1. 그리스도는 부활하셔서 다시 죽지 않으십니다
로마서 6:9은 죽음이 부활하신 그리스도를 다시 지배하지 못한다고 말합니다. 요한계시록 1:18은 그분이 세세토록 살아 계신다고 말합니다.
WMSCOG는 안상홍을 재림 예수라고 주장합니다. 그러나 그가 왔다가 1985년에 죽었고 예수님이 앞으로 영광 가운데 다시 오셔야 한다면, 약속된 재림은 사실상 세 번째 오심으로 바뀝니다.
WMSCOG의 공식 가르침은 예수님이 안상홍이라는 육체로 다시 오셔서 새 언약 유월절을 회복하고 37년 복음 사역을 마친 뒤 1985년에 하늘로 돌아갔다고 주장합니다.
사도행전 1:11, 히브리서 9:28, 로마서 6:9, 요한계시록 1:7, 마태복음 24:27은 숨겨진 대체 인간과 또 다른 미래 재림이라는 순서와 전혀 다른 장면을 설명합니다.
WMSCOG는 공개적으로 안상홍이 재림 예수라고 가르칩니다. 공식 전기는 그의 지상 생애가 1985년 2월 25일에 끝났다고도 밝힙니다. 그 후에도 그리스도께서 마지막 모음과 심판을 위해 미래에 나타나실 것이라고 말합니다.
명칭을 바꾸지 않고 사건에 번호를 붙여 보십시오. 베들레헴의 예수님은 초림입니다. 안상홍은 재림이라고 선언됩니다. 그렇다면 미래의 공개적 재림은 세 번째 오심이 됩니다. 성경은 그런 순서를 제시하지 않습니다.
이 교리의 시간표는 이렇습니다. 베들레헴의 초림, 한국에서의 비밀 “재림”, 1985년의 죽음, 그리고 이상하게도 세 번째 오심이라고 부르면 안 되는 미래의 전 세계적 재림입니다.
이쯤 되면 독자가 “예언을 이해하지 못해서” 생긴 문제가 아닙니다. 평범한 숫자 세기가 교리의 적이 된 것입니다. 사도들이 승천과 마지막 재림 사이에 또 한 명의 죽는 그리스도를 빼먹은 것이 아닙니다.
풍자는 교리의 내부 논리를 향한 것이며, 질병, 국적, 개별 신자를 향한 것이 아닙니다.
로마서 6:9은 죽음이 부활하신 그리스도를 다시 지배하지 못한다고 말합니다. 요한계시록 1:18은 그분이 세세토록 살아 계신다고 말합니다.
사도행전 1:9-11은 예수님이 올려지셨고, 제자들이 본 그대로 바로 그 예수님이 다시 오신다고 말합니다.
히브리서 9:28은 그리스도께서 구원을 위해 두 번째 나타나신다고 말하지, 죽는 인간으로 나타났다가 또 한 번 더 오신다고 말하지 않습니다.
마태복음 24:27, 24:30-31, 요한계시록 1:7, 데살로니가전서 4:16-17은 가시성, 영광, 천사, 나팔, 부활, 모음을 설명합니다.
복음은 단지 예수님이 부활하셨다고만 말하지 않습니다. 부활하신 그리스도께서 다시 죽지 않으신다고 말합니다. 로마서 6:9은 죽음이 다시 그분을 주장하지 못한다고 말합니다. 요한계시록 1:18은 영원히 살아 계신다고 말합니다. 히브리서 7:25은 항상 살아서 중보하신다고 말합니다.
따라서 나이가 들고 치명적인 뇌혈관 질환을 겪고 죽은 후대의 인간을 이미 부활하신 예수님과 동일시하는 것은 사도적 그리스도 묘사와 직접 충돌합니다. 죽음을 “하늘로 돌아감”이라고 부른다고 해서 시간표에서 죽음이 사라지는 것은 아닙니다.
모든 인간은 병들고 죽을 수 있습니다. 바로 그것이 핵심입니다. 안상홍의 죽음은 그가 인간이었다는 증거입니다. 성경은 부활하신 예수님을 죽음을 이기고 영원히 살아 계신 분으로 제시합니다.
승천하신 바로 그 예수님이 같은 방식으로 다시 오십니다.
그리스도께서 기다리는 자들에게 구원을 주기 위해 두 번째 나타나십니다.
그분의 오심은 동쪽에서 서쪽까지 보이는 번개와 같습니다.
인자가 권능과 큰 영광으로 오시고 천사들이 택하신 자들을 모읍니다.
구름을 타고 오시며 모든 눈이 그분을 봅니다.
주께서 호령, 천사장의 소리, 하나님의 나팔과 함께 하늘로부터 내려오시고 그리스도 안에서 죽은 자들이 일어납니다.
예수님이 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 나타나 심판하십니다.
“그리스도가 여기 있다” 또는 “저기 있다”는 지역적 주장들을 믿지 말라고 경고합니다.
물론 실제로 성경을 다시 쓸 필요는 없습니다. 이 교리를 거부하는 것이 더 올바른 결론입니다. 그러나 WMSCOG의 순서를 명확하게 만들려면 기독교 신학에 새로운 범주를 넣어야 합니다. 다시 죽음으로 끝나는 비밀 두 번째 성육신, 그리고 성경이 재림과 연결하는 사건들을 수행하는 세 번째 도착입니다.
어떤 사도도 그런 범주를 가르치지 않습니다. 어떤 신약 저자도 예수님이 한국에서 두 번째 인간 생애를 사신다고 예고하지 않습니다. 어떤 구절도 그리스도께서 질병으로 다시 죽고 장사된 뒤 다시 한 번 더 돌아오신다고 말하지 않습니다. 그런 생각은 성경 본문이 아니라 조직이 공급합니다.
사람이 유월절을 가르치고 교회 전통을 비판하고 책을 쓰고 교회를 조직하고 헌신적인 추종자를 모을 수 있습니다. 그 어떤 것도 그 사람을 예수 그리스도로 만들지 않습니다.
성경의 예수님은 한 번 죽으시고 다시 죽지 않도록 부활하시고 승천하시고 통치하시며 영광 가운데 공개적으로 돌아오십니다. 안상홍은 인간으로 살고 인간으로 죽었습니다. 그를 재림으로 만드는 것은 성경을 명확하게 하지 않습니다. 성경에 없는 세 번째 오심 문제만 만듭니다.